Abril - 2023 - Número 51 Director y Fundador Patricio Garibay
A LA CAPILLA DE SAN LUCAS ATENCO
Col. "EL IMPARCIAL" ATZCAPOTZALCO
A 115 años de su creación,
Por: Marcelino Peña Fernández y Ana Marisol Reséndiz Pizarro
Por Ana Marisol Reséndiz Pizarro
“LA HORMIGA EN LÍNEA”
ESTÁ DE REGRESO
Luego de unos meses de
receso la revista electrónica La Hormiga en Línea retoma el paso y en esta
nueva etapa volvemos de manera bimestral para seguir abordando los inagotables
temas de nuestra alcaldía, como son: las leyendas, la historia, las tradiciones, la arqueología,
las biografías, la gastronomía, etc. de nuestro querido y bello Azcapotzalco.
En la revista electrónica
“La hormiga en línea”, desde su primer número publicado en febrero de 2019 hasta
hoy, suman 52 ediciones, mismas que
suman casi 500 artículos que están todos ellos en línea al alance de quien desee consultarlos. Todo esto ha sido posible gracias a sus más de
51 autores que han colaborado de manea entusiasta con sus artículos, y por supuesto
de los muchísimos lectores que nos leen, que como lo indica el detector del
sistema, nos han leído y consultado en más
de 35 mil ocasiones.
En esta nueva etapa esperamos
seguir contando con su preferencia y no nos resta más que decir que ¡vamos por 4 años más!
A LA CAPILLA DE SAN LUCAS ATENCO
Por Patricio Garibay
Estando en medio del viejo atrio,
percibo la paz de este sagrado patio
mientras observo, admiro y contempló
con agrado el sagrado y ancestral templo
consagrado a San Lucas Evangelista,
y al contemplar el talento del artista
del albañil, del artesano, del ebanista
y el ingenio del hábil pintor
que hicieron posible esta ermita del señor,
me pregunto: ¿Qué materiales tan potentes
habrán utilizado aquellas versadas gentes
para que resistiera los duros e inclementes
transcurrir de los crueles años
y que milagrosamente permanezca aún sin daños?
Y es que aquí está aún soportando tantos siglos
y tantísimos ataques, males y peligros,
resistiendo temblores y tempestades,
y mil conspiraciones y maldades
de tantos gobiernos sectarios
hombres sin alma y de negros corazones
que ante todos se decían liberales
y en las sombras se llamaron masones
aquellos miserables emisarios
del eterno y maligno engañador
han querido destruir la casa del señor,
pero aquellos necios que viven en el error
olvidan la promesa del gran creador
que a los cristianos nos legó,
y como si escuchara yo su divina voz
percibo las palabras del padre Dios:
Ante mi templo el mal perecerá,
y el bien prevalecerá.
de ello debes ser consciente,
Y al oír sus palabras se aclara mi mente,
y comprendo que el material tan potente
que utilizó aquella diestra gente
para levantar esta humilde ermita
que tanta paz espiritual suscita
fue el infinito amor de esos cristianos
indios, españoles y africanos
que ante Cristo se hicieron eternamente hermanos.
Poema ganador durante los festejos de aniversario de la Capilla de San Lucas Atenco 2024
Col. "EL IMPARCIAL"
ATZCAPOTZALCO
A
115 años de su creación
(1907
– 2022)
Por Amalia Elorduy
CAPÍTULO III: Fundadores
EL PERIÓDICO "EL IMPARCIAL"
El periódico "El Imparcial" fue fundado por Rafael Reyes Spíndola, Delfín Sánchez Ramos (yerno de Benito Juárez), y el empresario Tomás Braniff, quien estaba involucrado en la industria del papel. Este periódico introdujo un estilo de periodismo industrial en México, utilizando linotipos y máquinas rotativas de gran tiraje. Su primer número se publicó el 12 de septiembre de 1896 y contó con el apoyo de Porfirio Díaz. Se convirtió en el primer gran diario de México con un precio de un centavo por ejemplar. Rafael Reyes Spíndola, fundador de "El Mundo Ilustrado," fue su primer director.
Tras la caída del gobierno de Porfirio Díaz en 1911, "El Imparcial" continuó publicándose, a pesar del cierre de otras grandes empresas periodísticas. Diversos directores asumieron su liderazgo hasta que, en 1914, Salvador Díaz Mirón, partidario del gobierno huertista, se convirtió en su director. Sin embargo, con el triunfo de Venustiano Carranza y el derrocamiento de Huerta en 1914, "El Imparcial" fue incautado y cerrado de manera permanente.
"EL IMPARCIAL" DE AZCAPOTZALCO Y SUS FUNDADORES
El fraccionamiento "El Imparcial" en Azcapotzalco tuvo dos fundadores principales: Rafael Reyes Spíndola, el director del periódico del mismo nombre, y Ángel Zimbrón Barrera, un vecino y prefecto de la localidad.
Don Rafael Reyes Spíndola
Rafael Reyes Spíndola, considerado el padre del periodismo moderno en México, nació en Oaxaca en 1860 y falleció en la Ciudad de México en 1922. Tras completar su formación en Oaxaca y desempeñar funciones públicas en diferentes ciudades, llegó a la Ciudad de México en 1888. Allí fundó el diario "El Universal," pero debido a problemas financieros, se vio obligado a venderlo. Luego fundó "El Mundo Ilustrado" en Puebla y, en 1896, recibió una subvención del gobierno mexicano para fundar "El Imparcial."
En 1905, Rafael Reyes Spíndola acordó con la Dirección General de Obras Públicas la creación de un fraccionamiento en Azcapotzalco que llevaría el nombre de "El Imparcial." Este fraccionamiento se ubicaba en una franja de terreno de 55 metros de ancho y aproximadamente un kilómetro de largo en el lado este de la calzada de Azcapotzalco.
Don Ángel Zimbrón Barrera
Ángel Zimbrón Barrera, nacido en 1854 en Ixtlahuaca (que en ese entonces estaba bajo la jurisdicción de Azcapotzalco, hoy en el Estado de México), fue vecino de Azcapotzalco desde joven. Fue abogado y amigo del presidente Díaz. Durante su tiempo como prefecto de Azcapotzalco, llevó a cabo diversas obras de modernización.
Ángel Zimbrón era dueño de un rancho cuyas extensas tierras se extendían desde el pueblo de Tacuba hasta los barrios de Santa Lucía y Santa Cruz, en el lado oeste de la calzada de Azcapotzalco. También tenía la concesión de aguas del río Hondo que abastecían a su rancho.
En 1907, Ángel Zimbrón vendió la concesión de aguas al Ayuntamiento y obtuvo permiso para crear una colonia llamada "Ángel Zimbrón" en las tierras de su rancho.
La Compañía Bancaria de Obras y Bienes Raíces
En 1907, Rafael Reyes Spíndola vendió la franja de terreno que había adquirido de la hacienda de Clavería a la Compañía Bancaria de Obras y Bienes Raíces de México, S.A. Además, Ángel Zimbrón aportó una franja de 55 metros de ancho de sus terrenos en la Colonia "Ángel Zimbrón" a la misma compañía.
De esta manera, se formó el fraccionamiento que la Compañía Bancaria se encargaría de promover y construir bajo el nombre de "Colonia de EL IMPARCIAL." Esta colonia se ubicaba a ambos lados de la calzada de Azcapotzalco y estaba dividida en manzanas con calles transversales con nombres de estaciones del año y privadas con nombres de periódicos hasta la de "Gacetilla."
Este texto ahora está revisado y presenta la información de manera más clara.
AZCAPOTZALCO
TERRITORIO CULTURAL.
Autores: Marcelino Peña Fernández y Ana Marisol Reséndiz Pizarro y Promotores
del Centro de estudios históricos sociales de Azcapotzalco.
.
Azcapotzalco es un
territorio cultural con una gran tradición ancestral, aquí se reunieron las
distintas tribus que venían del mítico Chicomoztoc y compartían la lengua
náhuatl y su cosmovisión como se asienta en el códice Boturini; pero a pesar de
los fenómenos existentes de transculturización, entre las visión mexica,
tepaneca y hñahñu; todas estas visiones del mundo cohabitaron compartiendo el
mismo territorio; las mismas creencias y las mismas concepciones de la
realidad. Sin embargo los tepanecas se distinguieron por ser los constructores
y los grandes señores, realizando como su gentilicio lo afirma se dedicaron a
erigir importantes construcciones como la gran Teocalli Tepaneca que se
encontraba ubicada en lo que hoy es la catedral de Azcapotzalco.
Además la historia de
Azcapotzalco tiene personajes sumamente destacados como es el caso del gran
Tlatoani Tezozomoc que fue Tecpantecuhtli que significa el señor constructor,
también llamado el señor Yacateltetl, que significa el de la única nariz de
piedra también se le llamo Tezozomohtli y por ser un hombre sabio y lonjevo uei
Tezozomoc; su esposa principal se llamó Iztacxohitl que significa flor blanca; tuvo
muchos hijos Maxtla al que su padre le había asignado el gobierno de Coyoacán;
sin embargo al fallecer Tezozomoc, no respeto su voluntad y se rebeló contra su
hermano Tayatzin que había sido elegido para el gobernar el señorío de Azcapotzalco.
La historia de nuestra
alcandía se remonta a una organización comunal, motivo por el cual Romero
Vargas Iturbide denomino a estos altepetl ciudades estados como los “Gobiernos
Socialistas del Anáhuac”. Yo agregaría que también eran ecologistas por el
profundo respeto que tenían hacia la naturaleza en todas sus formas y por medio
de la idea de la ofrenda transmitían de generación en generación donde el
hombre debía entregar algo a cambio de todos los portentos que la naturaleza le
da para sostener su vida en la tierra en intlactipac, lo que queda asentado en
las poemas de los poetas de la cosmovisión del mundo náhuatl.
Los asentamientos humanos en
Azcapotzalco se organizaban en calpuntin que contaban con unas escuelas
comunitarias; donde se enseñaban diversos oficios que distinguían a cada
calpulli,(arte y oficios que preservaban sus secretos de generación en
generación) contaban con su propio topónimo en la lengua náhuatl que designaba
aspectos geográficos y culturales de cada lugar con su representación
iconográfica, que describía la flora y la fauna del lugar, y que ahora forman
parte fundamental de los ahora denominados Pueblos y Barrios Originarios dichos
nombres que en un principio pertenecían a los calpultin después de la conquista
pasaron a ser Barrios Originarios conservando su nombre náhuatl; a pesar de llevar
primero el nombre cristiano que los distingue, en la actualidad; en el complejo
entramando del sincretismo cultural las fiestas agrícolas, veintenas que eran
dedicadas al agradecimiento a la Tierra, fueron sustituidas por las fiestas
patronales, sin embargo los elementos culturales siguieron presentes como la
presencia importancia de las ofrendas y el día de muertos en Azcapotzalco, la
razón mitológica es porque en debemos buscar el hormiguero glorioso donde
Quetzalcoatl descendió para convertise en hormiga y obtener el primer grano de
centeotl el primer maíz tierno y sagrado. De la misma manera para los tepanecas
en ahuehete que significa los viejos del agua y que se consideraban sabios
venerables reflejos necesarios de la nobleza tepaneca, cada sabio debía tener
su árbol especial y cuidar de él como nosotros ciudadanos de esta época
cuidaríamos de otro ser humano por ello en el centro de cada calpultin había
una glorieta de ahuehuetes que eran los siete sabios tepanecas; para las
pueblos de origen náhuatl el cuidado de la naturaleza y de los cuerpos de agua
era muy importante, según lo hace constar “La Tira de la Peregrinación”
documento también llamado “El Andar de los Aztecas” donde se indica que dichas
tribus provienen del mítico Chicomóztoc además que se infiere que realizaban
dicho andar para la realización del calendario astronómicos para la siembra,
llamado tonalpohualli, pero también tuvo un sentido ecológico pues fue para
reforestar todo el país en un glorioso proceso histórico donde los árboles eran
concebidos como sabios sagrados.
En la actualidad
Azcapotzalco cuenta con un nutrido patrimonio histórico cada barrio nos muestra
el rostro de una leyenda local que se renueva, cada barrio tiene su llorona, su
catrina, su nahual, su tesoro escondido, su lucha por conservar su identidad en
los albores de esta postmodernidad inacabada…
Ahora solo nos queda la
añoranza de la gran Teocalli Tepaneca o del tianguis prehispánico lugar donde
se desarrollaban los entramados políticos de la pochtecayotl, y los
intercambios comerciales del trueque que serían un ejemplo en la actualidad; de
cómo puede funcionar una sociedad sin dinero pero con la riqueza del alimento; que
daría por ver a los pochtecas de la nobleza tepaneca con sus imponentes
atuendos, o por ver en todo su esplendor a los ahuehuetes de tlilhuaca y a los
rituales que ahí se realizaban….
Azcapotzalco también ofrece
la construcción de distintas identidades en los nombres de sus calles esta una
invitación a seguir investigando, nuestro glorioso pasado, los nombres de los
barrios encierran secretos hoy inscritos en la palabra así como los antiguos
cultos.. Azcapotzalco tierra de artistas y de cronistas…nuestra querida
alcaldía no solo se posee un magnífico pasado prehispánico también estuvo presente en la última batalla de la
Independencia heredándonos la valentía de Encarnación Ortiz alias el Pachón,
además Azcapotzalco también estuvo presente en el periodo revolucionario, y en
la actualidad todos estos elementos históricos cohabitan haciendo y constituyendo
un nutrido territorio cultural.
ACOSTUMBRADOS
AL MANANTIAL
Por Gustavo Aquino
El río de tus cabellos baila en mis hombros
acostumbrados al manantial, sin planeta una extraña aguarda.
Me aturde su solemnidad.
Según nos cuenta Marisol Reséndiz, esta fuente era la parte central de un inmenso jardín. De una increíble casa ubicada donde hoy está el metro camarones.
Su propietario fue obligado a vender su propiedad, ante este hecho perdió, familia, riqueza e identidad.
Esta fuente, colocada en un espacio donde pasan miles de gentes, es testigo de muchas locuras, de aquellos fantasmas que lo merodean.
MÉDICO HOMEOPATA PARTERO,
DANIEL GÓMEZ ELIZALDE.
Ana Marisol Resendiz Pizarro
In
memorian a mi querido tío Daniel Gómez.
Yo me llamo Daniel Gómez Elizalde, tengo 94
años mi padre fue Sabas Gómez Picasso, mi madre Micaela Elizalde Jiménez, yo me
críe en este barrio de Santa Apolonia Tezcolco lo recuerdo lleno de zanjas de
agua cristalina, eran llanos grandes terrenos enmarcados por agua y zanjas de
agua trasparente toda esa agua provenía del rio de los Remedios. Cuando
llegamos a Santa Apolonia Tezcolco apenas había pocas casitas y unas cuantas
familias que eran: los Gómez, los Malagón, los Sánchez, los Romero, los Cruz.
Recuerdo a Francisco Romero y a Pablo Romero, así como a don Malagón tenía
molinos de maíz para hacer tortillas.
Mi abuelo era Sabas Gómez Picasso
venia del pueblo de San Mateo hacia el norte en el estado de México su
domicilio se encontraba en lo que era una pequeña calle en lo que hoy es el Eje
3 era una casa de adobe de la cual sus muros eran de 60 centímetro de ancho,
dicha casa fue protagonista de una de tantas leyendas del oro en Santa Apolonia
Tezcolco se cuenta que la casa tuvo que ser demolida para la construcción del
eje vial lo que puso de manifiesto que en eso muros funcionaban como cofre del
tesoro, donde había dos ollas de metal donde se ocultaban monedas de oro motivo
por el cual los primeros albañiles que tenían asignada esa tarea ya nunca volvieron
porque hallaron dicho tesoro.
Otra anécdota memorable que recuerdo
fielmente de mi infancia es que algunos amigos y yo acudíamos a jugar todos los
días a un montículo de una tierra suavecita y arenosa que se encontraba en la
calle de Querétaro y al deslizarnos en juegos infantiles siempre encontramos
pequeñas piezas arqueológicas, las cuales utilizábamos como idolillos para
jugar deslizándonos por ese montículo de modo cotidiano hasta que al pasar de
los años desapareció.
Mis hermanos eran: Miguel Gómez
Elizalde profesor de primaria, Leonor Gómez Elizalde que se dedicaba a la
costura y al hogar, se quedó muy joven viuda con cuatro hijos: José Salvador
Pizarro Gómez, María Enriqueta Pizarro Gómez, María Micaela Pizarro Gómez y
José Luis Pizarro Gómez.
Mi madre cocinaba deliciosos guisos típicos el
más rico era un pollo en jitomate o pollo a la cacerola el cual lo
disfrutábamos cada quince días también comíamos mucho pescado; hay otro guiso
delicioso que recuerdo que eran los nopalitos navegantes o huevos ahogados que
consiste en huevos cocinados con nopales y jitomate en un rico caldo. Otro
detalle que se ha perdido es que comíamos el arroz y el caldo con ricas y
frescas palomas costumbre que se ha perdido en nuestros días. En mi casa
criábamos eso pichones y cuando eran demasiados los íbamos vender en 6 seis
pesos cuando tenían 4 o 5 meses de edad, otro recuerdo hermoso de mi infancia
es que mi abuelo sembraba.
Mi abuelo era medico homeópata
practico se inició en la medicina pues era muy amigo de Francisco I Madero
debido a que en el periodo revolucionario Madero recibía unos libros de
medicina muy especializados de España, dichos libros solo eran entregados a los
más cercanos amigos de Madero yo recuerdo que mi abuelo tenía unos frasquitos
de madera y los llenaba con glóbulos. Mi abuelo durante su vida cuido atendió a
mucha gente que incluso había ocasiones en que no les cobraba con su gran
ejemplo; inauguró en nuestra familia una tradición por la cual muchos nos
hicimos médicos, de generación en generación, donde nos hemos dedicado a
ejercer está noble profesión.
Angustias Mendoza Eznaderra fue mi
esposa nació en la calle Cinco de febrero sus abuelos eran españoles y tenían
una tienda en san Sebastián ellos venían de Morelos y siempre estaban hablando
mal de Zapata decían que era un rufián que les había quitados sus tierras lo
que los había hecho venir a menos por lo cual llegaron a vivir a la colonia el
Recreo. Mi suegra siempre estaba hablando mal del Zapata decía que era un
ladrón que se apodero de todo el estado de Morelos. Terrenos que probablemente
fueron repartidos entre los pobres de Morelos.
Mi
hermano Ismael de 89 años se casó de joven, pero no pudo estudiar medicina
porque tenía epilepsia, incluso un día fuimos a cortar caña y casi se lleva la
mano por causa de su enfermedad.
El piojo era una vecindad que
estaba a las espaldas de la iglesia de Santa Apolonia, junto a dicho lugar
había un aserradero que funciono hasta 1960.
Manuel
Gómez Elizalde era mecánico práctico; Aquí en Santa Apolonia tenemos una gran
tradición deportiva, la liga de Azcapotzalco de football soccer acudíamos a la
jugar a Naucalpan.
En
el barrio vino un día un español a pedirnos que le pegáramos a un originario
por haberlo insultado y al enterarse que era de Tlilhuaca los vecinos de Santa
Apolonia Tezcolco dijeron no vamos pues de Tlilhuaca son los brujos y nos vamos
a arriesgar a caer en su embrujo.
Ejercí
gustosamente mi profesión de médico al igual que mi padre Sabas Gómez Picasso
les cobraba 30 centavos a los pacientes con todo y el medicamento; me inicie en
esta profesión la que convive con mi afición al beisbol cuando mi padre no
estaba yo atendía a los pacientes pero yo les cobraba un peso y les daba un
frasco de vidrio más moderno y medicamentos homeopáticos de distintas
potencias, desafortunadamente ya no ejerzo la profesión, porque todo por servir
se acaba, aunque algunas veces que vienen mis antiguos pacientes mi hija
Angustias les prepara los medicamentes siguiendo mis indicaciones, me titulé de
medico homeópata en el año 1956.
En
este consultorio nacieron muchísimos niños al fondo ya que antes parteras
atendían los partos que se les complicaban, acudían a este consultorio ubicado
en la calle de Tochtli, y en esta silla de fácil expulsión nacían los bebes sin
problemas, en la parte del fondo esta una habitación donde las mujeres que
daban a luz descansaban con su propio baño y todas las comodidades.
Mi
hermano Rufino ejerció la medicina en está mismo barrio; la homeopatía es una
grandiosa medicina, de las hermosas anécdotas que recuerdo que logre curar a un
niño que sufría ataques epilépticos y su familia en agradecimiento me obsequio
un hermoso cuadro, que coloque en mi sala de espera que por años estuvo llena y
la gente se formaba en la calle por horas para ser atendida. Mi esposa también
aprendió de manera autodidacta a ejercer la medicina homeopática y también mi
hija Angustias.
GALERÍA PORPORCIONADA POR
PROFESORA DOLORES MARCELA GOMEZ MENDOZA HIJA DEL DOCTOR DANIEL GÓMEZ.
Sabas Gómez Picasso. Angustias Mendoza
Eznarreaga.
EL TRUEQUE EN AZCAPOTZALCO
Por: Joel Luna Mendoza
El trueque es una actividad en la cual un objeto, un producto o un servicio se intercambia por otro sin que en esta práctica económica intervenga el dinero y teniendo un mutuo --acuerdo que lleve a una conformidad y la obtención de un beneficio para ambas partes.
El trueque como tal ha existido desde la prehistoria, en el período neolítico, hace aproximadamente 7,000 años a. C.
En México el trueque se ha dado desde la época prehispánica y de manera específica en el mercado Tepaneca de Azcapotzalco, llegando, posteriormente al mercado Mexica de Tlatelolco. Cuando la época virreinal esta práctica se fue alejando de las ciudades y como tradición se mantuvo en las comunidades agrícolas y ganaderas, de las cuales, hasta mediados del siglo pasado había muchas en los pueblos y barrios originarios de Azcapotzalco, muestra de ello es el pueblo de Santa Catarina, hoy colonia de Azcapotzalco que hacia los años 30’s – 40’s practicaba el trueque y de ello decía la señora Luisita ‘’Maye’’ lo siguien te: ‘’En tiempos de mi papá, como no había dinero: entonces se hacía los famosos trueques: por maíz, por gallinas o lo que hubiera’’ p. 272 1/
FUENTE: Fotos de publicación de la alcaldía de
Azcapotzalco en fotos subidas con el móvil
https://www.facebook.com/AzcapotzalcoMX/photos/pcb.1838532656160126/1838532526160139/?type=3&theater
EL TRUEQUE EN EL MILENIO ACTUAL
En la época actual, fue la delegación (hoy alcaldía) de Azcapotzalco, cuando en el año 2016 tomando la iniciativa propuso un programa de trueque, empezó en enero de ese año y continuo por dos años más.
La dinámica era sencilla: llegar al jardín Hidalgo en el centro de Azcapotzalco con sus cosas del trueque, formarse, registrase en una lista, ocupar una mesa para la exhibición de los objetos a intercambiar, se tenía la opción de intercambiar objetos por productos de la despensa básica. El evento se realizaba cada tercer sábado de mes. La alcaldía proporcionaba las carpas, las mesas, las sillas y los manteles. A este programa se agregó el programa de trueque que se venía llevando a cabo en las bibliotecas de la alcaldía y la biblioteca Fray Bartolomé de las Casas tenía una mesa de intercambio
Este
programa de trueque también se extendió a la Unidad Habitacional del Rosario.
Los
productos que se intercambiaban: alimentos, ropa, calzado, manualidades, útiles
escolares, productos naturistas, etc. La asistencia al primer evento en enero de
2016 fue de 15 personas, pero con el tiempo llego a ser de 120. Este programa
fue una buena iniciativa, pero estaba sujeta a la temporalidad del programa y
entre los expositores, al no tener una mentalidad de trueque y tener más bien
una mentalidad de comercialización, empezaron a pedir cosas exageradamente
caras.
TRUEQUE DE LIBROS
En
ese tiempo en varias partes del país, como si fuera una moda, empezaron a
realizarse los even- tos de trueque y surgieron nuevas iniciativas, en
Azcapotzalco.
La UAM Azcapotzalco organizó un
trueque de libros en 2017 y se pensó hacer el evento perma- nente.
‘’Prevé UAM
Azcapotzalco mantener «trueque de libros» de manera permanente’’ ‘’México.- El
creciente entusiasmo por intercambiar textos académicos y de entretenimiento y
la positiva interacción de los alumnos de las diferentes divisiones académicas
de la UAM Azcapot-zalco sugieren que el «trueque de libros» se convertirá en
una actividad permanente, luego de hacer un balance de lo ocurrido durante la
cuarta edición del Librofest Metropolitano, en esa institución, la funcionaria
destacó que gracias al entusiasmo mostrado por los jóvenes y a donaciones
generosas se podría mantener esta actividad de manera indefinida’’. 2 /
LA RED DE
BIBILIOTECAS DE LA ALCALDIA REALIZA UN PROGRAMA DE TRUEQUE DE LIBROS Dentro de la 12 bibliotecas con las que contaba la hoy
alcaldía Azcapotzalco, se realizó un progra- ma de trueque de libros entre los
años 2016-2018. 3/
Se tenía como objetivo el atraer a nuevos lectores a todas las
bibliotecas de la alcaldía y por otro lado se tenía mucho material
bibliográfico, excedentes por las donaciones hechas a todas las bi-bliotecas.
Se vio que por medio del trueque se podría subsanar la falta de espacio y el
desalojo de esos excedentes de libros no catalogados.
Se dispuso de una mesa de trueque de libros en
donde cada lector podría realizar hasta 3 inter- cambios en las bibliotecas
públicas: Ernesto Ramírez Romero de la colonia San Miguel Amantla; Es-tado de
México de la colonia Pro-hogar; José María Vigil en la colonia la Preciosa;
Biblioteca Cen- tral Delegacional Fernando Montes de Oca en avenida de las
Granjas frente al rastro de Ferrería; San Andrés en la colonia del mismo
nombre; Santa Cruz Acayucan, también del mismo nombre: Izcoatl de la Unidad
Habitacional Presidente Madero; Fray Bartolomé de las Casas en la calle de
Morelos en el centro de Azcapotzalco; y la Javier Villaurrutía en la unidad
CROC 6 del Rosario, ade- más, se colocaron mesas de trueque de libros en el
jardín Hidalgo y en la explanada delegacional.
La dinámica era sencilla: un usuario podía
intercambiar hasta tres libros, en el caso del jardín Hi- dalgo y de la
explanada delegacional, si un lector no traía libro se le facilitaba uno con el
cual po- día iniciar el trueque y llevarlo e intercambiarlo en una siguiente
vez, el trueque de libros sirvió para diversificar los servicios bibliotecarios
y para realizar torneos de ajedrez, de
los cuales se llevaron a cabo cuatro, con un total de 150 jugadores que se
convirtieron en participantes del intercambio de libros por el trueque y nuevos
lectores de la biblioteca, el programa tuvo éxito y duro hasta el 30 de
septiembre de 2018.
El cambio administrativo y posteriormente el confinamiento por la pandemia en 2019 freno todo tipo de iniciativas de trueque en Azcapotzalco, pero ya en la normalidad los eventos de trueque se van restableciendo
NUEVAS
INICIATIVAS CIUDADANAS Y DE INSTITUCIONES CULTURALES IMPULSAN EL TRUEQUE EN AZCAPOTZALCO
Por iniciativa ciudadana se han realizado eventos
de trueque frente a la iglesia de Santa Polonia y afuera del café galería Tezcolco:
los días 6 de febrero, 13 de marzo, 8 de mayo y 11 de diciembre de 2022 y se
tiene contemplado realizar un nuevo evento de trueque a fines del presente año.
En lo que se
refiere a la institución cultural que es el Faro Xochicalli , este ha venido
realizando eventos de trueque desde el 2019 y hasta el presente año.
En
conclusión: el trueque es una actividad tradicional que, para poderse realizar
necesita que haya excedentes de una cosa
o un material, esta actividad se está rescatando en Azcapotzalco en una
modalidad urbana a comparación del trueque de comunidades rurales, aún no ha
tomado fuerza, pero poco a poco seguirá realizando ese rescate de esta actividad
que es tradición y cultura.
1/ Fuente:
‘’Crónica y Memoria de Azcapotzalco 2001-2003. Delegación Azcapotzalco, 30 de
agosto 2002. ‘’Santa Catarina en la Memoria’’ por la cronista Juana María
Navarro. 2/ NOTIMEX, 4 de junio
de 2017 https://www.masnoticias.mx/preve-uam-azcapotzalco-mantener-trueque-de-libros-de-manera-permanente/
3/ Entrevista realizada a la maestra María Antonia
Zempoaltecatl Cano el 6 de agosto de 2023 en la Escuela de Cronistas Carlos
Monsivais de Azcapotzalco.
